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人生高度得益于浏览广度

滥觞: 行政-总编 公布:2015年06月02日 检察:
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共青海省委政策研究室干部   王东   

  

      博学于文,能够修学储能、磨炼涵养,全方位地拓展人的视野、丰硕人的学问;能够使人站高望远,客观片面地理解社会,成为复合型人材
    “博学于文”,说起来简单,做到却很难。“操千曲然后晓声,观千剑然后识器”。念书也是一样,念书万卷,无书不读,勤于考虑,方可练达。
      记得读中学时,我碰到了一名在同窗眼里很“怪”的数学老师。他经常“吊儿郎当”地照顾着数学以外的《论语》等册本,用平铺直叙的声调念着古文教诲各人,如“温故而知新,能够为师矣”“敏而勤学,不耻下问,是以谓之‘文’也”等等。其时,我是数学课代表,很受他的照顾。他常常苦口婆心地对我说,“人立于世,一定要博学于文,厚积而薄发。做到这一点,要从浏览经典开端。”他的循循善诱,深入影响了我,使我在当前的人生门路上半途而废地践行。
      作为人类文明和思惟精髓的经典册本,浏览起来有难度,却很让人受益。对此,我深有领会。经典之所以是经典,乃是因其颠末工夫的磨练和汗青的挑选,经久不衰,天然不是一两次浏览就能完整贯通的。我采纳细读、精读,前后浏览了《论语》《孟子》等国粹经典。经由过程一次次的重读,每次都能领会出差别的味道,得到不一样的感悟,提拔了本身涵养和品性。
我也深知,光读经典还不可,还需读法律、经济、科技等方面的册本;光读国外的书还不敷,亦需大量浏览人类文明中的其他无益册本。好比,读《国富论》后,方知财产的滥觞是什么;读《论法的肉体》后,发明法令本来还与天气、泥土、民族精神、风俗习惯等有干系;读《公理论》后,才深入了解“公理是社会制度的主要代价”的丰硕内在;读《钢铁是怎样炼成的》,为“回顾旧事的时分,他不会由于虚度年华而后悔,也不会由于无所作为而耻辱”打动不已,等等。
      跟着工夫的流逝,我渐渐明白,“蜂采百花酿甘美,人读群书明真谛”,没有普遍浏览、博采众长、群策群力,就很难汇百家之说而成一学。尤其是参与事情后,这个领会愈加深入。处置财税事情时,我为从前浏览大量经济方面的册本而高兴;处置笔墨事情时,则获益于本人对文学作品的浏览。更为重要的是,经由过程浏览浩瀚门类的册本,使我学到了做人的原理、办事的方法。当我不被他人了解时,会提示本人“人不知而不愠,不亦正人乎”;当我苛求别人时,会首先检讨“己所不欲,勿施于人”;当他人做了于我有亏的事时,则会更多地想想“以直报怨,以德报德”。大量的浏览教会我如安在当代糊口中获得心灵欢愉,使我找到人生的坐标,更好地顺应一样平常次序。
      固然,人的精神是有限的,而学海无涯、常识无穷。如何做到博学于文呢?对此,我一方面讲求办法,订定合适本人的浏览计划,另一方面,规矩心态,将念书作为一种自发自觉举动,寻求肉体愉悦,重视积少成多、积沙成塔、积少成多,力图实现量变,构成贵重的肉体财产。
      博学于文,能够修学储能、磨炼涵养,全方位地拓展人的视野、丰硕人的学问;能够使人站高望远,客观片面地理解社会,成为复合型人材,更好地顺应社会,缔造更绚烂的人生。

                                                                        摘自 《共产党员网》

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